«Золотой» Будда

Особенностью предметов Востока является сложный декор, при этом все его элементы информативны и логически увязаны друг с другом. При расшифровке используемых в декоре символов, предмет становится «говорящим»: позволяет определить его назначение и увидеть, как с помощью символов рука древнего мастера доносит до нас легенды и мифы Китая, Индии, Японии.

Бронзовая в позолоте скульптура Будды представляет Учителя, сидящего в позе лотоса на лотосовом троне. И поза, и изображение цветов лотоса на боковых поверхностях трона, в данном случае символизирует просветление.

Имя Будды определить не представляется возможным. Это может быть изображение Будды Шакьямуни (Пробужденный, Просветленный) – основателя буддизма, представителя царского рода племени шакьев в Северной Индии. Его, казалось бы, можно определить как образ «Победителя Мары» («Маравиджая»), что восходит к традициям изобразительного искусства северо-восточной Индии ХII века, но, к сожалению, статуя повреждена. На туловище есть следы от пуль и утрачена кисть левой руки. Нам неизвестно в каком жесте она была сложена.

Это может быть и Будда Акшобхья (Непоколебимый, Неизменный, Невозмутимый, Неволнующийся) – один из пяти дхьяни-Будд, монах, давший обет практиковать, пока не достигнет просветления Будды.

Жест правой руки одинаков у обоих и означает касание земли – призыв земли засвидетельствовать победу Будды над Марой, воплощением Зла. Лицо монголоидное, одет в монашескую одежду с открытым правым плечом, полы одежды орнаментированы.

Статуя, возможно, выполнена в Монголии в XIX веке (долоннорская школа создания металлических образцов).

К разделу «Это интересно»

Вернуться к разделу